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直述,使其源流毕具,一览无余”。 为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史?因为在他看来,中国目录学虽然

阅读下面的文字,完成 1-3题。 据我知见,姚名达 《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以 “中国目录学

觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智,中国目录学史也未尝不可用 “断代法”

态在本质上没有跳出刘歆开创的模式;硬要划分时期,区别特点, “强立名义,反

源远流长,但发展进程中 “时代精神殆无特别之差异”,就是说二千年来目录学形

学史性质的著作相比,显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》

就是说,各篇采用适宜各自主题的具体对策是: “依史之所宜,采多样之体例”。

以主题分篇,每篇之下各有若干小节,全书凡十篇。它不像通常写专史那样,从古

到今划分几个发展时期,通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组

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新的肯定是无须见仁见智的。问题在于,姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国

基本概念加以定义,并对古往今来的目录做了分类,在一一分析目录学与其他学科

来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述),但我们对他敢于学术创

史”命名,全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录

织中国目录学史的方法称作 “主题分述法”,其义就是 “特取若干主题,通古今而

目录学 “源流毕具,一览无余”呢?其实作者知道这样做也有不足,他说: “盖既

分题各篇,则不能依时代为先后,故忽今忽古,使读者迷乱莫明,尤其大患。”利

弊相权,怎么处理?姚名达的理念是: “体例为史事所用,而史事不为体例所困”;

体制,而不强求一律。 《叙论篇》 《结论篇》两篇分居首尾。 《叙论篇》首先对 “目录”“目录学”等

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